Den största frågan med paladiner är när deras partners beteende bedöms som om paladin själv hade gjort gärningen. Om din DM är villig att undvika den fallgropen, kan jag föreslå ...

En paladin som inte förväntar sig icke-troende att lyda hans tros lagar. Han hoppas att hans lagkamrater genom sitt skina exempel kommer att komma för att se värdet av hans kod, men tror att Godt med hot om straff räknas inte. Han leder festen att betrakta barmhärtighet, men förväntar sig inte att de följer eder som de inte svär. Kanske är hans eget förflutna inte liljvitt och han känner igen att sann tro har tid; han är tålmodig med festen.

Underen kommenterade: När PC: erna ignorerar paladinsråd, berätta dem helt enkelt i tecken: " Kom ihåg att gudarna kommer att vara domarna i dina handlingar. Jag tvättar mina händer av detta.

Det är viktigt att erkänna att värdena för D & D inte är våra moderna värden. Rättvisa är ofta snabb och brutal när du inte har den moderna civilisans lyx. Tänk vildvästrätt eller slagfältprov. Som en paladin kan du ha befogenhet att bedriva förhastade prövningar. fråga din DM om att överväga detta 1 . Kom ihåg att det finns metoder för straff som faller mellan att låta brottslingar bli ostraffade och döda dem: från att ta sina saker till branding eller till och med skära av ett finger eller en hand 2 finns det ett spektrum av alternativ.

Precis som du överväger njutningen av dina vänner vid bordet, bör DM och andra spelare vara villiga att träffa dig halvvägs. Spelarens karaktärer ska göra samma för paladinens vän. Det här är en ömsesidig berättande utmaning: En grupp vänner (eller åtminstone kamrater i armar) med olika moraliska attityder är ganska vanligt i verkliga liv och berättande. Hur fungerar de utan att blåsa? Det är en cool historia för din grupp att berätta.

Att göra de tuffa besluten är en uppsats av Rich Burlew som adresserar (i mer allmänna villkor) det exakta problemet du står inför.

2 Kanske borde jag klargöra att branding och lemlestring i dessa sammanhang inte handlar om sadism: de handlar om att förebygga framtida brott utan att döda brottslingen i ett land utan fina fängelser. Varumärken uppmärksammar framtida mål som de hanterar en viss typ av brottsling, och skär av ett utlösningsfinger som gör det svårare för honom att döda.

Paladin som ett exempel

Tänk på den här historien från Giant på lekplatsforumet :

Due to setting off a trap, my paladin/crusader and some his comrades were trapped in a solid wall of force that was filling up with a mist that was causing us drowning checks. Our DM was being nice and making it a flat DC 16 fort check instead of a steadily rising con Check, and it took two failure to drop us unconscious.

Through trial and experimentation, we discovered that my crusaders Foehammer and Mountain Hammer maneuvers would crack the shell long enough to get one person out. So, every turn, I cracked the wall, and one person would squeeze through the opening. First out was the wizard, who had failed two saves and had to be thrown. Then the cleric, to whom the same thing had happened. Because they were lying there inert, I sent the monk (trained in heal) out there to help them. At this point, the fighter who was in there, helping me, dropped unconscious due to failed saves. The DM was not being nice to me…I made save after save trying to figure out a way to strike the wall and hurl the fighter out. It ended in me managing to put the fellow on my shoulder, slam the wall with a warhammer, and toss him out. The round I did that in, I got my first failed fort save, upon which my DM said I could feel my lungs filling with water. Still, I was able to hurl my friend out of the wall of death and pick up the gear I’d dropped. Armed and ready, I make my next fort save.

Nat 1. I drop unconscious. IRL, the group panics. And I mean they PANIC. I have been playing the laid-back moral compass of the group…My paladin didn’t police, but he was kind and noble and to many of them, a bit of an innocent…he was a farm-raised boy and it reflected in the way he treated things and people. They didn’t want him dead. Well, the rogue did, but that’s because the player hates me IRL (he’s the person my inevitable conflict thread was about). The swashbuckler’s player almost started crying. And then we switched to the portion of the party that was pursuing a hag coven.

I sat back and actually smiled, because you know what? How much of a better death can a Paladin 5/Crusader 1 with an utter devotion to his friends and his god ask for? I saved every single person in that orb with my conviction and devotion to my god, hurling a fully armored fighter to safety with my lungs filled with water before giving in.

[the paladin’s player steps outside for a break, and returns to discover the party found a way to save him.]

While the cleric and monk and wizard are all thanking me, we hear the swashbuckler’s character scream in the distance. Having recently regained consciousness, I hit myself with lay on hands, charges of a cure mod wand, and start running. The cleric catches up to me and says

Cleric: “Haven’t you done enough heroics for the day?”

Paladin, stonefaced, with water dripping off his face and still coughing up liquid as he runs: “Nope. Paladin.”

Det "nej. Paladin, "för mig fångar allt en Paladin ska vara. En Paladin handlar inte om att tvinga sina kamrater att överensstämma med hans eder. han är inte en evangelist eller demagoge. Han är ett exempel . Ett exempel på allt lag och gott kan göra för världen. Han kan respektera allierade som använder andra metoder för att uppnå Bra; Han kan respektera allierade för vilka Bra inte är deras första mål i livet så länge de inte är onda. Men för sig själv är han den oupphörliga, oföränderliga bastionen av Good. Han berättar att han kommer, han spelar med alla sina kort på bordet, och han slutar aldrig någonsin.

Och i slutändan ser Paladinerna inte på någon organisation, tro eller till och med gud: de kan gå med andra att de finner likasinnade, de kan dyrka de gudar som de tror kommer att uppnå mest bra, men i slutändan svara på godheten själv. Om de upptäcker korruption i deras kyrka eller hemliga onda i sin guds plan ser de sig att lämna den kyrkan, lämna den guden och fortsätta att driva Good.

Paladiner och tro

Det är i alla fall det perfekta. Det är det som en välfungerad Paladin bör sträva efter: och han borde inte ha, åtminstone initialt, uppnått det. En Paladin är bara intressant om han falter, andra gissningar själv, och så vidare. För att ta fram ett annat citat:

Book: I've been out of the abbey two days. I've beaten a lawman senseless. Fallen in with criminals. I watched the captain shoot the man I swore to protect. And I'm not even sure if I think he was wrong.

Inara: [softly] Shepherd...

Book: I believe I just... I think I'm on the wrong ship.

Inara: Maybe. Or maybe you're exactly where you ought to be.

Det är ganska mycket hur din Paladin ska vara på en dålig dag. Och om han gör saker rätt, blir det dåliga dagar.

Paladins och Falling

Det finns många sätt att hantera Falling. Personligen tenderar jag att helt och hållet avskaffa det från mekaniken: ett fall inträffar endast när det är berättigat, vilket görs i samråd med Paladins spelare. En fallen Paladin hämtas alltid av någon annan stor makt, vanligtvis den Ond som förstörde honom.

Men det är inte det enda tillvägagångssättet. En annan som jag helst tycker om, men det har aldrig hänt i ett av mina egna spel, faller som att gå förbi. Paladin håller sig per definition tillbaka och faller när han slutar göra det: men när han gör det är han en hemsk sak att se.

Till exempel, en annan Giant i lekplatsposten . En kult släppte ut en ödmjuk pest, de hade fångat huvudkulten och behövde veta var ritualen skulle slutföras, men kunde inte få ut det av honom, inte ens när de började använda tortyr och paladin stormade ut. När han återvände och fann att de fortfarande inte hade fått informationen tog han över förhöret:

Cultist:

"Ha! I know who you are, Sir Peter Fairgrave; kingdom breaker, runaway child, father slayer. You can't threaten me: I know what you are. Your order, your God won't allow you to lay your hands on me, otherwise you'll fall, and you won't be able to help a soul."

Sir Peter:

sighs "You seem to be under the misconception about what I am, what I do. I am a paladin, that is true; but as a paladin I don't fear falling... I look forward to it."

The cultist shot a nervous look at the rest of the party, we were all looking at each other, not sure what was about to happen. The cultist opened his mouth to speak, but Sir Peter cut him off.

Sir Peter:

"As a paladin, I walk on a razor's edge. Not between good and evil, I could never be something like you, but between "law" and "justice". The "law" I follow doesn't permit me to harm you, but I could be "justified" in anything I did to you in order to save innocent lives. ANYTHING!"

"You don't know what it is like to be me. You don't know the pain of having to store all your anger, all your fury, all your sense of justice, and hold it inside you, all day every day for the rest of your life. Doing the right thing doesn't mean I get to stop all evil, I just get to trim it when it becomes overgrown. The path I walk is not about vengeance, or what's right; it's about moderation in the face of power, restraint and compassion for scum like you.

"This is why paladins don't fear falling. We don't spend all day looking for ways to prevent ourselves from doing evil and giving in to the darkness -- we actively seek it out. Every time we face evil, we ask ourselves, 'Is this the threat that I'm going to give it all up for? Is this what I am going to give up my ability to help others in the future, in order to bring it down now. Is this the evil that I am willing to forsake my God and my power to stop?!'".

At this point, he stands up suddenly and swings his arm against the chair he was sitting on. Sending it flying and shattered against a wall, he then kicks over the chair the cultist was sitting on, he leaps and straddles his chest, flinging him about for a few seconds in pure rage, before calming once more.

He looks the cultist straight in the face, both their noses just inches from each other.

"What you should be asking yourself now, what you really need to be thinking about, is: 'Is what I'm doing something that will make this guy want to fall?' Because you should know that once I fall, all those rules which protect you from me are gone. No longer will I be able to be stopped by you, or by my order, or by my God. If I give everything, and I mean give everything, I will never stop. If you escape me today, I will hunt you down and grab you into the pits of hell myself. Even if that means that I have to invoke the wrath of every demon in creation, just so they throw open a pit and drag me down where I stand, because when they do drag me down, I will make sure that my fists are wrapped firmly around your ankles and you go down with me. I want you to listen to me now, and I mean really listen, because Hell truly hath no fury like a paladin scorned."

"So I ask you, one last time: tell me where the other rituals are being held, or I swear to all on high that I will fall, and fall hard, just so I can show you what it is that paladin truly keeps his code in order to hold back..."

At this point the player, Chris, just stops talking and looks at us. We are all kind of stunned by his speech, naturally.

He just picks up a D20, looks at the DM and says "I wish to roll intimidate."

Nyckeln är att Falling är inte en fälla och det är inte ett straff för dålig rollspelning. Fallet är en berättande konstruktion som ska vara höjd av drama. Det behöver göra någonting stort: att avlägsna en dator av hans förmåga att göra någonting gör det inte. Detta är en av de största misslyckandena i 3.5, enligt min mening, och du borde prata med din DM om hur man åtgärdar det.

Talar om din DM ...

Min sista råd är att din DM är ombord med detta. Många DM har mycket smala förutbestämda idéer om vad som gör en Paladin. Vissa DM: er kommer inte att låta dig undvika att vara en inbyggd lera. Jag rekommenderar starkt att du undviker Paladin-klassen med sådana DM. Egentligen skulle jag förmodligen undvika sina spel helt, personligen.

Den bästa gambara beskrivningen av en paladin som jag sett gavs av Elisabeth Moon i sin serie av Paksenarrion.

Parafraserad Från sidan 579 i Trade Paperback Paketets handling .

Most think being a holy warrior means gaining vast arcane powers, that they would be nearly invincible against any foe. But truth is that while Paladin are skilled at fighting, that was the least of their abilities. A quest might involve no fighting at all, or a battle against beings no steel could pierce.

Above all paladins show that courage is possible. It is easy enough to find reasons to give in to evil. War is ugly as many know. But we do not argue that war is better than peace; paladin are not that stupid. It is not peace when cruelty reigns, when stronger men steal from farmers and craftmen., when the child can be enslaved, or the old thrown out to starve, and no one lifts a hand. That is not peace: that is conquest and evil.

Paladins do not start quarrels in peaceful lands, never display their skills to earn applause. But we are the sword of good defending the helpless and teaching by our example that one person can dare greater force to break evil's grasp on the innocent. Sometimes that can be done without fighting, without killing, and that is best.

But some evil needs direct attack, and paladins must be able to do it, and lead others in battle. Wonder why paladins are so likable? It is important, we come to a town, perhaps, where nothing has gone right for a dozen years. Perhaps there is a temple there and sometimes there is not. The people are frightened, and they have lost trust in each other, in themselves. We may lead them into danger, some will be killed or wounded. Why should they trust us?

Because we are likable, and other people will follow us willingly. And that's why we are more likely to choose a popular adept as a candidate rather than the best fighters.

För mig är det här den bästa sammanfattningen av en D & D-stilpaladin som jag någonsin läste och grunden för hur jag dömer dem. En orsak till detta är att månen kommer till hjärtat av vad det innebär att vara en paladin som inte är densamma som att följa brevet i en skriftlig kod. Även om en skriftlig kod kan vara ett användbart undervisningsverktyg till nybörjare paladiner (och clerics).

Följderna av detta för din kampanj är att paladin är med festen eftersom han eller hon kallades av sin gud till äventyr med den här gruppen. Ibland fungerar paladins samtal på flera nivåer. En paladin förenar sig med en grupp för att bekämpa ett ont som lurar i fängelsehålan, men också hans närvaro är det som behövs för att tipsa en partemedlem till att arbeta för gott och att ge hopp till en annan som kämpar.

Paladiner verkar konsekvent karakteriseras som downers eftersom så många äventyrspartier har vandrat långt ifrån gott beteende. I en fest med riktigt bra karaktärer kommer Paladin inte sticka ut så mycket.

Oavsett om en Paladin är omgiven av likasinnade karaktärer eller inte, behöver hans tillvägagångssätt inte vara naysaying och dour. Tänk på de mest engagerade religiösa personerna du känner - de som verkligen har förpliktat sig till ett gudomligt liv. Oavsett vilken religion de ser, tenderar många av dem att titta på deras kallelse med en känsla av ljushet och god humor.

Extremist Paladin

Jag är en fan av paladin som inte nödvändigtvis följer reglerna, utan snarare till idealer. Jag har haft flera av dessa i min grupp och spelade en liknande karaktär själv, och de går bra. Fångsten är att de kommer att ha konflikt, men inte av anledningarna som du förväntar dig. Detta är inte nödvändigtvis för de flesta paladiner, eftersom de är något alternativa till vad de flesta tycker om när de letar efter en D & D Paladin eller deras ilk. Vissa av dem kommer förmodligen att förlora sin gudomliga tjänst om de spelas med en sann god gud, eftersom de är mer "hardcore" än andra paladiner tenderar att vara.

The Ends justify the means

Dessa tecken kommer att göra nästan vad som helst för att göra vad de tycker är rätt. Detta inkluderar samverkan med brottslingar och deras slag om målet är större (vilket är en motivering för att resa med moraliska tvetydiga äventyrare). Om kampanjen passar det, tjänar detta också som en potentiell källa till interpersonell konflikt, med de andra karaktärerna alltid höga varningar när paladin beslutar att de är illa att accepteras längre, kanske tjänar som en gräns för deras mer tvivelaktiga beteenden.

Jag är lagen

Tekniskt sett, om en paladin får veta att domaren ska pröva brottslingar, kommer de att göra det mesta av tiden. Men vissa paladiner kan själva vara domare. Detta är en mörkare och edgier twist (Judge Dredd, någon?) Till den typiska paladinarketypen, men även en LG eller NG paladin för en gud vars områden inkluderar rättvisa kan anse sig värdig att utföra det på egen dom eller vad han tror att vara gudomligt inspirerad dom. Karaktären kan genomföra prövningar med alla tillgängliga vittnen (inklusive partimedlemmar som han litar på) innan han bestämmer sig för en mening. Detta följer en mer brutal, blodig form av rättvisa, vilket är vanligt mer i medeltida inställningar än moderna. Denna typ av karaktär är väldigt farlig för andra spelare, såvida det inte finns någon koppling eller rättfärdigande för deras handlingar.

Uppoffringar måste göras

Stå på axlarna av jättar: hitta karaktärer som du skulle vilja efterlikna! Här är några hjältar från fiktion som visar resten av oss hur en riktig paladin ser ut.

• Från Paksenarrion , huvudperson för Elizabeth Moons Paksenarrionsakt , ser vi att vägen till storhet kan vara lång och smärtsam men det gör Resultatet är allt effektivare och mycket mer tillfredsställande.

• O-Chul , från Stickens order , visar sann styrka. Det handlar inte om att skrämma människor med ditt badassery; Det handlar om tålamod, uthållighet och alltid gör det rätta, oavsett hur mycket smärtlängden kastar på dig. Var snäll, var stark, ge aldrig upp och vänta på ditt ögonblick. Din belöning kommer att komma.

• Holger Carlsen , från Tre hjärtor och tre lejon , är ett exempel på en paladin som använder sina hjärnor. Hans historia visar också principen om "rätt varumärken" - både sina fallgropar och dess fördelar.

• Michael Carpenter , från The Dresden Files, är en modern paladin och far till en kärleksfull familj. Att vara partner med Dresden är ett särskilt bra exempel på en paladin som arbetar med människor som inte delar sina idealer. Det finns mycket läsning att göra här, och Carpenter är bara en sekundär karaktär, men jag rekommenderar starkt serien på grund av hur djupt Dresden offrar för sina vänner och hans idealer (som skiljer sig från Carpenter, men ändå mycket värt). Och romanen är oerhört roliga att läsa på egen hand.

Det här är en enkel lösning på felsplittningsfrågan utan att ändra för mycket av ditt rollspelskoncept: Gör paladin mer upptagen med att stoppa ondskan och göra det bra av sig själv än att se till att andra gör det bra. Vad jag menar med detta är att du själv kan vara så barmhärtig som du vill, bara se till att du inte låter dina partimedlemmar göra onda handlingar eller störa rättmätig auktoritet. Detta kan gå över så mycket bättre med din fest utan att få dig att falla på grund av att du bryter paladin uppförandekoden.

Vägen tillbaka i AD & D1 och 2 dagar, vår GM hade en något annorlunda ta på vad en Paladin var. Han trodde att en Paladin var en helig krigare av en gudom, vars uppgift inte var att nödvändigtvis förstöra det onda, utan att förstöra gudomens fiender .

Arbeta med den här definitionen är det inte relevant om en paladin är en ryck eller en trevlig person. Det är inte relevant om en paladin bryr sig om andra efter gudomens regler. En paladin skulle gärna resa och arbeta med de av olika inriktningar och gudar, så länge dessa justeringar och gudar inte är fiender av paladins gud .

Denna definition betyder också att landets lagar är mest irrelevanta för en paladin. Hon kommer att följa de lokala lagarna antingen för att hon tror att dessa lagar är moraliskt rätt eller för att hon inte vill möta rättsliga konsekvenser, inte för att hon har någon moralisk kod som säger "måste alltid följa lokala lagar". Om inte det naturliga landet är en teokrati av hennes gudom.

¹ Ja, i hans spel fanns det en klass som kallades en anti-paladin som var mycket densamma som en paladin förutom att byta "ondska" och "bra" men hålla "lagligt" (eftersom kaotisk inriktning inte överensstämmer med lagliga och / eller moraliska beteendenskoder).

Arbeta med GM. Se till att din GM känner att de kan ge lämpliga utmaningar som inte kommer att leda till att din paladin stänger spelet. För några svåra utmaningar (du har dödat alla orkerna och har nu hittat sina barn), kan det betyda att du inte gör det eller förväntar dig att det är en stor del av spelet. Det kan innebära att du justerar hela kampanjen för att maximera saker du kan göra och minimera otroliga delar. Till exempel kanske kampanjen blir mycket mer odöd orienterad.

Arbeta med dina medspelare. Ju strängare din paladin desto mer behöver du resten av festen att köpa in i den resulterande spelstilen. Om de säger "Nej, jag tror inte att vi kan klara av din karaktär som kräver det", det kanske inte passar bra för ditt spel.

Var inte så strikt. Vägrade att döda en humanoid? Vägrade att göra summarisk dom på fiender? Många som ser sig som heliga krigare i den verkliga världen skulle hitta sådana restriktioner galen. I slutändan är en paladin en helig krigare , ibland är det nödvändigt att döda och det ingår i arbetsbeskrivningen. Och i många tider och platser, i vildmarken, landet eller havet, var det lagligt och lämpligt att döda banditer och andra allvarliga brottslingar.

Välj en mer praktisk gud. Du har förmodligen fått en rad val för gudar att följa, gå för en med en mer pragmatisk syn på världen. Gods medkänsla och helande är mer benägna att vara utmaningar. En rättvisa gud verkar som en bra idé, såvida inte rättvisan kräver att motståndarna ska släppas till domstolarna. Några möjligheter: rättfärdig hämnd, försvarare för de svaga, civilisation.

Mindre obehag kan vara intressant. Om du skulle begrava och ge sista rättigheter till någon humanoid som dör, ens själv? Det är fortfarande en olägenhet och skulle sakta ner äventyret, men ingenstans till höjden av fångar. Fortfarande för mycket? Obligatorisk 30 minuters bön efter kamp. Du måste leda till att försvara dem som är svagare. Du måste stanna och hjälpa alla som lider. (Bra tomtkrok, den där!) Du måste vara den sista som reträtt (eller åtminstone samtidigt). Avvisa läkning så länge allierade är skadade.

Paladiner är en svår men lätt typ att spela, åtminstone för mig. Kom ihåg att detta är ett spel och att du som spelare är ansvarig för att göra vad som är kul för dig, men du behöver inte stoppa alla andra från att spela sina roller. Din paladin som beskrivs i frågan är ett extremt exempel på vad människor inte tycker om. Mina paladiner driver inte sin tro på andra, men fungerar som ett exempel, men inte låta egentliga brott mot gott ske.

Valet av vilken gud att följa är också nyckeln. Iomedae kräver till exempel att hennes paladiner ska vara "Första i en kamp, den sista ut". Det betyder inte att de måste vinna initiativ varje gång, bara för att vara oförskämd att gå in och slåss, genom att leda framifrån och återstå när andra har flyktat.

Framför allt kom ihåg att din paladin är en av en grupp och gruppen gillar inte vad som inte passar.

Vem säger att du inte är en domare?

Mitt i en kamp med en banditgrupp, innan slaget är helt förenat, erbjuder din karaktär banditerna chansen att överge och ångra sig, varna dem för din auktoritet och avsikten att använda kraft om det behövs. Detta behöver inte vara länge "Halt! Genom Pelors ord, kommer överlämning eller jag försvara denna husvagn!" är förmodligen rimligt. De kommer förmodligen inte att ge upp sig självklart, men då kan du slåss dem utan att oroa sig för en anpassningsändring. Tänk på dig själv som medlem av polisen - Om någon skjuter på dig får du skjuta tillbaka.

Spela med vad din religion tillåter. En präst som jag en gång spelat dyrkade gud av Ale, äventyr och bergen. Han var jovial, rolig älskling, benägen till praktiska skämt eller puns, och den första i nästan varje kamp. Han utförde också de dödas ritualer på någonting humanoid som vi dödade efter kampen och strök hårdast för att försvara de civila som fångats i våra korsbranders krig, och gick så långt som att undersöka en Mass Shield Other för användning på namnlösa NPC som fanns i område. När vi fick reda på att vi hade lurat på att arbeta för den dåliga killen, var han tvungen att brottas med det som var viktigast - att vara en bra person, eller göra vad han hade lovat. (Detta låter mig också göra det klart för andra spelare att jag var okej, hur långt festen bestämde mig, men fortfarande att kunna argumentera för min karaktärs synvinkel.) När den skurkrollen kom i trubbel över gamla spelskulder hjälpte jag honom ut hela tiden grousing bra naturligt.

Tänk på exakt vad du tycker om den här typen av karaktär. Om det är en heligare än du attityd och berättar för andra spelare för sitt sjuka beteende, har du ett problem som vi inte riktigt kan hjälpa till med. Men för mig älskar jag att leka en vis man som är full av goda råd för festen, och att vara en otrolig försvarare. Gör en lista över bud som din gud har gett dig, kolla dem med DM, följ sedan dessa bud så mycket du kan. Saker som "Döda aldrig en fiende som har överlämnat" eller "förlåt dem som syndar mot dig" är bra, som är "Använd aldrig en båge, eftersom det är fegt" eller "Booze är bra. Nyfikenhet är tråkig". "Döda aldrig människor" eller "Tål inte de som stjäl" är inte bra, eftersom de stämmer överens med spelets förväntningar eller kan vara helt i konflikt med festen. Tänk på vilka bud som är viktigaste. Kanske är det okej att döda någon som har överlämnat om det är det enda sättet att rädda ett oskyldigt liv. Kanske är det okej att använda kantade vapen om det är billigare att göra något annat.

Det viktigaste att tänka på är att du är både laglig och bra. Var inte rädd att bryta lagen om det är bra att göra. Var inte rädd för att få dina händer smutsiga om det är vad lagen kräver. I en perfekt värld är du båda hela tiden, men jag tvivlar på att du spelar i en perfekt värld.

Och om din DM tycker att det böjer sig något från den stela vägen och den perfekta ljusvägen gör att du kan förlora dina klassnivåer, hitta en ny DM.

Slå upp ordningen på stavens webbkatalog med Rich Burlew - speciellt den azurblåa stadsbågen. Allt från mako - standarden "bad paladin" stereotyp Hinjo, fortfarande definitivt laglig bra men inte lagenlig dum. O-Chul - det finns många exempel på olika typer av paladin där inne. Många sätt att hantera klassen.

Många av dem är helt rimliga.

Boken av upphöjda gärningar, som beskriver beteendet hos "upphöjda" tecken är inte ett krav på att vara en Paladin. Upphöjd är i grunden en "super bra" anpassning.

Lawful Good täcker ett brett utbud av anpassningar. Det är en bred kategori. Inte alla kommer att överväga att döda onda människor eller döda i självförsvar för att vara en otillbörlig handling, och en Paladin behöver inte.

Fångar är dock svårare att hantera. Du har ett par alternativ:

3) Övertyga din DM så att du får tillgång till stavningen (mindre), eller övertyga någon i din grupp för att förbereda mycket av det eller köpa en trollstav. "Rapportera till domstolen och förklara för domaren att du har sparkat valpar" är en tydlig instruktion, som de kommer att följa tills det är fullständigt.

4) Du kan överväga striden att du bara besegrade brottslingen i en "försök mot strid"