Från romanen är det uppenbart att Kelemvor lyckades Myrkul och tilldelas och kanske kanske till och med utökat på sin portfölj / portfölj. Men eftersom någon DM kan placera sina kampanjer var som helst längs världens tidslinje väljer man att arkivera den korrekta informationen för att kunna använda guden som var existerande vid din tidslinje.
En gud får extra kraft när han handlar inom sin portfölj, och "Döden" verkar vara övergångstiden, eller metoden där man dör (till mig) och "de döda gudarna" tycks styra mer speciellt de som har korsat sig i döden och tiden för deras efterliv (åtminstone tills de hävdas av pantheonen eller tjänarna av gudomen från det neutrala flyktplanet, som varje själ hoppas kunna hävdas av och flyttas under sin specifika gudoms auktoritet om gudom händer för att vara "dödens gud" för en annan raspantheon, dvs för alver, dvärgar, orker et al, om så är fallet, kommer själarna alla att vara förhoppningsvis "hävdade") alternativet, som överges av deras gudom blir sålunda som vanligt de dödas gud egendom).
Efter tidens besvär (DR1358-år av skuggor, (när gudarna kastades ner och gick i Realms). - "Avatar Trilogy" -böckerna ("Shadowdale", "Tantras" och "Waterdeep") där är en del bra information om hur gudarnas pantheon uppfattar sin verklighet inom ramen för sina portföljer (härligt sett i romanen Prince of Lies, James Lowder (augusti 1993) och Crucible: The Cyric the Mads Trial, av Troy Denning (Februari 1998)), tillsammans med vad de "döda gudarna" har att göra med de själar som kommer sin väg (Kelemvor och Myrkul hade båda olika svar på vad man skulle göra med dessa själar, tills kyriska "skolor" Kelemvor under Cyric s rättegång, vilket visar hur Kelemvors misslyckades med att straffa den fördömda var störningar i (specifikt) Realmspace).