På vilket sätt representerar gravyr Dean Corsos resa mot den nionde porten?

Jag kommer att förse dig med två länkar i följande stycken som bör ge dig tillräcklig inblick i gravyren och hur filmen införlivade dem.

Det är viktigt att komma ihåg att vi pratar om en psykologisk film här. Esotericism är central för hela tomten. Därför är det viktigt att förstå att engravningarna inte är menade bokstavliga. Jag är säker på att du vet att dualitet är ett (om inte THE) huvudtema i den här filmen. Så att den bokstavliga vs psykologiska / filosofiska aspekten av gravyrerna också spelar in i det. Spoiler alert: det är inte den bokstavliga tolkningen som ger dig tillgång till upplysning / den 9: e porten. Den enda bokstavliga länken jag skulle rita är en fysisk likhet mellan filmtecken / aktörer och folket i gravyren.

En intressant analys jämförde tolkningarna av Balkan, Baroness och gjorde en ytterligare länk mellan gravyr och Tarot-kort. Och på ett överraskande kortfattat sätt. Du kan upptäcka att här :

The nine engravings in the film are a little different from those in the book, in one way. The faces of the people in the engravings physically resemble the characters who appear in the film around the same time we see the engravings. In that same vein, in image 8, instead of a sword, there is a club, wielded by a man who looks like Balkan. The effect is often rather humorous, even when Corso gets hit over the head. For the ninth image, Balkan has identified the castle in the background as a particular one he has purchased...

Balkan sees the sentence as applying to himself: he has traveled in silence by a long and circuitous route, sparing no expense, etc. He overlooks the possibility that it might apply to Corso, who does the actual legwork for Balkan. In the film, the faces in the drawings resemble those of the people that Corso meets, and the scenes correspond to what Corso experiences. One face even looks like Corso himself, or rather the actor Johnny Depp, who plays Corso.

The different “gates” then seem to be different tests that allow one entrance to something, if one able to manage a long and circuitous route, brave the arrows of misfortune, etc. It is Corso who does all these things. Yet it is none too clear from Balkan's interpretations what one is entering into. It is simply “the ninth gate,” the gate to a burning castle. Balkan assumes that he is being admitted to a pact with the devil, one that gives him supernatural powers, but there is nothing in his interpretation of the drawings that implies this, apart from the letters LF. It is only legend that associates Lucifer to pacts with the devil giving vast power. In Latin the word “Lucifer” means “light bearer.” The film, at the end, suggests that the successful initiate enters a world of light, corresponding to the meaning of the word. Perhaps “light” is a metaphor for hidden knowledge that the various trials enable an initiate to have. Whether this knowledge implies any power on the earthly plane is unclear.

En annan bloggare (även om den termen inte gör rätt till analysen i sin "uppsats") gjordes av D.J. Rodger och kan hittas här . Han går in i varje gravering och kopplar samman tolkningar från Tarot samt myter och legender. Anslutningar för (mest) tolkningar görs med avseende på Balkan och Corso i filmen:

This is a story of duality. There are two journey’s occurring here. One is Boris Balkan: fervently materialistic, hungry for acquisition and determined to go after what he wants. The second journey is that of Corso; through the narrative of the story he becomes a seeker of knowledge without any clear vision of what the outcome will be. Both men are travelling in opposite directions. One is heading towards ultimate destruction, dragged down into the fires of Hell, to become lost within the Kingdom of Shadows; the other is heading towards Enlightenment, to claim a prize he never knew existed until the moment of final revelation. Neither man is innocent, but one has failed to “play by the rules” and so suffers the integral trap contained within the riddle of the book and the engravings...

...Additional complexity can be added by stating the protagonist is required to enact all of the scenes portrayed within the engravings. It’s certainly not included in the film, and although a feasible and interesting concept beyond the constraints of a tight script, I don’t think this is suitable for the game that is afoot. It places far too much literal interpretation of the engravings. And this story is more about the spiritual and psychology interpretation...

...Each of the nine engravings represents a particular life experience, generic or specific, that one must go through in order to gain access to the world of Light and Illumination. Acquiring the engravings was merely a part of that journey; defining the map, so to speak.

Den första bloggen (eventuellt i kombination med den andra) borde antagligen släcka din törst efter länken mellan gravyren och filmen. Så kort sagt: nej, det är inte bokstavligt (förutom kanske vissa fysiska likheter mellan filmtecken / aktörer och folket i gravyren). Det är allt filosofiskt / psykologiskt.

Men om du inte kan få nog ....

Slutligen, här är en academia.edu-länken som går in i detaljerna om filmens symbolik. På längden ... så om du är kort för tiden är det inte läst för dig. Observera att detta också omfattar gravyr, men är inte begränsat till dem. Det fokuserar dock starkt på en qabalistisk / religiös inställning. Men då igen ... med tanke på filmen vi pratar om, är det inte så långt hämtat att använda en religiös grund för att bygga analysen på.