Vilka är fördelarna med att dyrka en gud? Är justeringsskillnaderna viktiga?

I 5: e utgåvan har justering ingen mekanisk effekt alls. Det är endast användbart som rollspelande hjälpmedel.

Does the God need to share his alignment?

Nej, men om hans anpassning är dramatiskt annorlunda än sin guds, blir det ett intressant ämne att utforska i spelet. Varför dyrkar de den guden? Vad gör de om en präst i den guden ber dem att göra något som deras anpassning skulle motsätta sig? etc.

What benefit does having a God do to his character?

Som nämnts finns det inga mekaniska fördelar.

Icke-mekaniska fördelar kan innefatta:

• med ett antal NPC-kontakter från de sociala förbindelserna som följer med att vara medlem i en kyrka.
• Gynnsammare reaktioner från NPC som också är medlem i den religionen
• Uppdrag som erbjuds av präster (eller till och med direkt från guden).

Och för att ta ordet "tecken" i en annan mening:

Som med någon bakgrundsdetalj, uppmanar handlingen att välja en gud att dyrka (eller avvisa dem alla) en spelare att tänka på vem karaktären är. Detta hjälper till att ge dem ett tecken (i motsats till ett ark med siffror).

Mekaniska fördelar

Det finns ingen anledning att en icke-kyrka måste förklara en gud.

Klienter måste deklarera en och välja en lämplig domän - i Realms har varje gud en portfölj (se nedan) och kan endast ge vissa befogenheter. Det finns ingen prästerska av begrepp eller andra gudomligheter i riket (det kan finnas präster om sådana saker, men det finns ingen gud att ge dem makt).

Inställning av troper

I motsats till vissa inställningar har i Realms-gudarna en historia av direkt interaktion med sina dyrkare. Det finns jämna perioder av historia, som Tiden av problem , där gudarna fysiskt gick bland de dödliga.

När en person dör i riket skickas hans själ till domstaden på Fugue Plain för att vänta dom. Tecken utan en deklarerad gudomärdighet bedöms Troslös och antingen förvandlas till att bli en beståndsdel av väggen eller dömd till evig seriösitet , beroende på exakt punkt i tidslinjen. Självklart kan en karaktär med en deklarerad beskyddare som han inte egentligen ära bli förklarad som falsk och lida ett liknande öde. Bara sanna troende fortsätter på sitt respektive efterliv.

Rollspel & Inriktning

I 3E, Clerics (specifikt) var tvungna att ligga inom ett steg av deras guds anpassning - ett LE-gud kunde ha LE, NE eller LN-präster. Den här regeln finns inte i 5E, men det ger en viss mening. Om karaktärens inriktning skiljer sig avsevärt från den av hans utvalda gud, varför dyrkar han den guden? Det är en stark indikation på att hans personliga idealer inte stämmer överens med gudens. Det finns verkligen potential för RP där, och tecken kan ändra gudom och anpassning i spel.

Reglerna för D & D 5e anger inte krav på anpassning eller gudomlighet; de två behöver inte dela något förhållande till varandra. Clerics kan bara få domäner som erbjuds av deras gudom, men andra klasser påverkas inte av deras val av gudom på något sätt. Och justering är ännu friare än att inte ens prästerskap påverkas mekaniskt genom deras anpassning. Vissa objekt och effekter kan förändras något beroende på användarens anpassning, men det är så långt det går (och det är ganska sällsynt).

Det kan dock vara värt att notera att traditionellt (läs: tidigare versioner), Forgotten Realms, standardinställningen för många D & D 5e produkter, hade ganska stränga krav. Dödsfall var skyldiga att ha en gudomlighet (även om de kan erbjuda böner till andra gudar som täcker en särskild utmaning). Att vara "Troslös" kan orsaka mycket besvär för en person, och om man dör i det tillståndet, är dess efterliv särskilt grimt: Själen läggs till den Troendes Vägg.

Allmänt sett krävde sann tro på en Rike gud en uppriktning som högst är "ett steg" bort från gudomens. En LG gudom hade anhängare som var LG, NG (L → N är steget) eller LN (G → N), men inte något annat (LE skulle vara G → N → E, två steg; TN skulle vara L → N och G → N så också två steg, etc. för återstående anpassningar).

Men andra inställningar gör alltid saker olika. Till exempel i den tredje upplagan var rikena inte standard, och i stället är det bara som de ordinerade prästerna (vanligtvis präster) av gudom måste ligga nära varandra, medan lekföljare kan avvika längre. I inställningen Eberron, som 5e gör som vanligt, kunde ens prästkunare ha helt olika inriktningar (och hemligt-onda prästerskap av nominellt goda troar som Silver Flame-kyrkan var en stor del av världen och plot).

Så du ser hur allt detta kan ändras av DM för att skräddarsy världen till det specifika spelet. Du kan spela i Glömda Riker med mindre stränga troskrav, som i 5e som skrivet (men du borde veta att mycket kan förändras i kosmologin som ett resultat, du kanske vill titta på hur mycket guider har skrivit om förändringen) , kan du spela Eberron med mer aktuella och aktiva (och picky) gudar (men du borde veta att detta ändrar inställningens tonen på några viktiga sätt). Och självklart, om du spelar i din egen inställning, kan du göra vad du vill.

Rangerklassen är också något intressant: Rangers naturmagasin är något de delar, i en utsträckning med druider. Ofta sägs de här klasserna dyrka "naturen" mer än någon särskild gudom (igen, med undantag för rikena, där gudomsyrkan var obligatorisk, där druider och rangers båda tenderade att dyrka speciella gudar i naturen eller naturfenomen snarare än naturen som ett koncept, och deras magiker kommer från den guden snarare än att bara vara naturlig).