Är uppstigningen till gudomligheten av denna karaktär från Dragonlance Legends i reglerna?

Regler för gudomlig uppstigning i D & D fanns när denna bok släpptes, men inte nödvändigtvis för uppstigning på detta exakta sätt.

Den version av texten jag kan hitta placerar denna karaktärs uppenbara gudomliga uppstigning i kapitel 3 i Guds Hammer , "Book" 1 av Twins test , den tredje publicerade boken av Dragonlance Legends trilogi:

"What does it mean?" asked Tas, rubbing his eyes and staring sleepily up at the stars, only half awake.

"It means Raistlin succeeded," Caramon answered with an odd mixture of fear, sorrow, and pride in his voice. "It means he entered the Abyss and challenged the Queen of Darkness and—defeated her!"

"Not defeated her, Caramon," said Tas, studying the sky intently and pointing. "There’s her constellation, but it’s in the wrong place. It’s over there when it should be over here.

...

"Raistlin won," Caramon said with a soft sigh. "He’s what he wanted to be—a god. And now he rules over a dead world."

Den nya trilogin kom ut 1986, vilket är året innan de första Dragonlance-specifika källböckerna släpptes ( Dragonlance Adventures och Leaves from the Inn of the Last Home , som varken nämner regler för gudomlig uppstigning).

Den enda upplagan av D & D vid den tiden som specifikt beskrev Ascension till gudomlighet var Advanced Dungeons & Dragons 1st edition . I synnerhet innehåller Gudar och Demigods (1980) regler för gudomlig uppstigning:

As study of the various mythologies will show, it is remotely possible for mortals to ascend into the ranks of the divine. However, there are certain requirements that must be fulfilled before such a thing could happen.

Dessa krav måste vara av exceptionellt hög karaktärsnivå, att ha ökat sin förmåga att vara utomordentligt hög, att ha en kropp av tillbedjare, och att vara en trogen följare av en gudomlighet.

Den drakiska karaktären i fråga förefaller emellertid inte använda denna metod eller uppfylla dessa krav, vilket tyder på att det var en ursprunglig uppfinning för den novellen, även om det verkligen kan ha blivit inspirerad av Gudar och Demigods .

BECMI Set 5: Immortals Rules släpptes 1986, vilket inkluderar regler om stigande att bli en odödlig, även om det inte är specifikt samma sak som en gudom. Kraven på en sådan uppstigning är oklart definierade: i en beskrivning måste spelaren teckna en utmaning från en befintlig Immortal.

Senare utgåvor av Dungeons & Drakar, som släpptes efter den aktuella nya serien, innehöll faktiskt regler för uppstigning till gudomlighet på olika sätt, bland annat genom att besegra en annan gudom.

D & D tredje upplagans version av Gudar och Demigods (2002), s.219, öppnar gudomlig uppstigning i många möjliga metoder. DM väljer om uppstigning är möjlig, och om så är fallet, om det förvärvas genom hjältemod, dödat av vissa gärningar, som är stulna från andra gudar, taget från slagna gudar, givits frivilligt av befintliga gudar eller från någon källa.

D & D-tredje upplagan Dragonlance sourcebook Legends of the Twins refererar till Raistlins uppstigning, även om det inte innehåller regler för spelar tecken för att uppnå samma.

Third Day, Fifthmonth, 356

Raistling emerges from the portal in the Tower of High Sourcery in Palanthas, followed by Tahksis. While the Battle of Palanthas rages outside, Raistlin slays the Dark Queen. Absorbing her power, he departs Krynn to do battle with the gods.

Och:

Twenty-Eighth Day, Seventhmonth, 356

Raistlinites appear for the first time, in Beacon on the north shores of Northern Ergoth.

Raistlin absorberar kraft från en annan gudom och stigande innan har några anhängare är inkonsekvent med AD & D 1: a upplagan Gudar och Demigods regler som fanns vid den tidpunkt då Dragonlance Legends skrevs.

Legends of the Twins hänvisar också till Kingpriest Beldinas Pilofiro försök att stiga upp till gudomligheten:

By 40 PC, the last Kingpriest, Beldinas Pilofiro, had decided that as ruler of all Ansalon — and since he sat in judgement of over all men — he must therefore be a god. He began plotting his full ascension to godhood.

I en alternativ historia av Krynn beskriver den boken den karaktärens uppstigning:

In binding the power of Paladine to his own spirit, the Kingpriest ascended to be come the Godpriest.

Och:

The Kingpriest summons Paladine and demands that the god grant him the power to complete the cleansing of the world. When Paladine refuses, the Kingpriest binds the god's spirit to his own, ascending to near-godhood and sparking the eternal Godspyre at the heart of the temple.

    

Det fanns regler för uppstigning till gudomlighet, i antingen familj av regler som är aktiva vid den tiden.

Den karaktärens uppstigning publicerades ca 1986. Detta var en intressant tid i D & D-historien, eftersom det fanns en aktiv gaffel av regelsätten som publicerades av TSR. Det vill säga att beträffande "reglerna" vid den tiden är det oklart exakt vad det betyder. (Se även vad är skillnaderna mellan de olika utgåvorna av D & D? eller dis utmärkta diagram / tidslinje av D & D-utgåvor på wikipedia.)

Avancerade Dungeons and Dragons , allmänt känt som "AD & D 1st edition" eller "1e" är det system där Dragonlance-modulerna skrevs (DL1-DL12). I den regleringen kompletteras Gudar & Demigods (ca 1980) detaljer i sin avsnitt "Divine Ascension" hur en karaktär kan övergå till gudom.

Dungeons and Dragons, vanligtvis kallade D & D , fortsatte fortfarande starka vid den tiden och blev fortfarande aktivt utvecklade. Kolloquially refererades vanligtvis antingen av en författares namn ("Holmes (1981)", "Mentzer (1983)") eller med akronymer ("B / X", "BECMI"), dessa var också reglerna "för D & D. Ascension till gudom var definitivt en sak i D & D vid den tiden. Pssst: jag i "BECMI" står för odödlig

Så om man tänker på AD & D eller D & D genom "reglerna" vid skrivningstidpunkten, var uppskattningen till gudom definitivt övervägd där.