I 40-talet skrev A.E. Van Vogt en massa historier som använde detta koncept på ett mycket bokstavligt sätt. Jag tänker på The Book of Ptath , publicerad i '46 -'47 (och baserat på tidigare publicerade historier) där huvudpersonen kämpar för att få tro som driver artefakt som i sin tur driver honom. Det har gått flera år sedan jag läste det, så jag är dum på detaljerna, men de grundläggande aktörerna var både gudar och boken var avsedd att vara science-fiction (snarare än fantasi), även om vi bevisar verkligen Clarkes tredje lag här.
JagharlästallaAstoundingsfrån1938-1952,ochjagminnsintenågotannat(mycketmindreäntidigare)änVanVogtidenhärkategorin,menjagkaninteuteslutaatten1800-taletsförfattarekomponeradenågontinglängssammalinjer,medtankepåårhundretsfascinationmedt.ex."djurmagnetism". Och mycket beror på hur du definierar "science fiction", som noterat. Balzacs The Wild Ass 'Skin är alldeles otvetydigt vetenskap och teknik, det vill säga att huden inte kan komprimeras, brännas, smälta, sträckas eller på annat sätt omvandlas av något industriellt eller vetenskapligt sätt - men det gör det längs en linje som Balzac själv kände var filosofiskt sund och möjlig när han behärskade alkemi eller magnetism eller vad som helst.
Om du vill veta vem de första Jedi-riddarna var? Vril-Ya, i Edgar Bulwer Lyttons Kommande ras . Några av Vril-Ya var starka nog att torka ut hela städerna, och EBL använder faktiskt ordet "demigod", men det kan vara att på 1800-talet var det lite för transgressivt att säga "de var gudar".
Hoppas att detta var av intresse.