Vad var JRR Tolkiens inspiration för One Ring?

26

Jag läste nyligen Republiken, av Plato, och när vi kom till avsnittet om Gyges ring, hävdade min lärare att detta var inspirationen för One Ring. Jag tvivlar på att han hade några verkliga bevis för detta, men historien, eller åtminstone några aspekter av det, är anmärkningsvärt lika, så jag får var han fick tanken. Här är Platons historia:

According to the tradition, Gyges was a shepherd in the service of the king of Lydia; there was a great storm, and an earthquake made an opening in the earth at the place where he was feeding his flock. Amazed at the sight, he descended into the opening, where, among other marvels, he beheld a hollow brazen horse, having doors, at which he stooping and looking in saw a dead body of stature, as appeared to him, more than human, and having nothing on but a gold ring; this he took from the finger of the dead and reascended. Now the shepherds met together, according to custom, that they might send their monthly report about the flocks to the king; into their assembly he came having the ring on his finger, and as he was sitting among them he chanced to turn the collet of the ring inside his hand, when instantly he became invisible to the rest of the company and they began to speak of him as if he were no longer present. He was astonished at this, and again touching the ring he turned the collet outwards and reappeared; he made several trials of the ring, and always with the same result-when he turned the collet inwards he became invisible, when outwards he reappeared. Whereupon he contrived to be chosen one of the messengers who were sent to the court; where as soon as he arrived he seduced the queen, and with her help conspired against the king and slew him, and took the kingdom.

Historien berättas av en karaktär som försöker bevisa att människor är naturligt onda och ges möjlighet (en magisk ring som låter en göra vad de vill utan att bli fångad) människor kommer att handla ondska. För att sätta det på ett annat sätt: Makt gör människor onda.

Vi ser att båda ringarna är osynliga ringar, verkar ha ont, och båda orsakar ont.

Jag skulle inte bli förvånad om Tolkien hade läst Republiken, förmodligen i den ursprungliga grekern, som kände honom.

Men jag vet också att det i alla fall inte var Tolkiens ursprungliga inspiration. Ringen var inte ens svagt ond i den första versionen av Hobbiten, publicerad 1937. År 1951 bytte han den så att den fungerade bättre med Ringenes Herre, som han arbetade på vid den tiden.

Så är frågan: Var Tolkien inspirerad av Ring of Gyges, eller kom han upp med en liknande artefakt på egen hand?

Varning: Jag vet att jag generaliserar lite om den ena ringens karaktär, och det här är en lös analys, så säg inte mig som en slags Plato-expert. Också, låt mig inte lura min lärare.

    
uppsättning Mary ML 10.03.2015 07:01

5 svar

41

För att förstå detta är det först nödvändigt att ta bort det som lagts till i ringen senare och fokusera på det som ursprungligen presenterades i Hobbit; i synnerhet Hobbits första utgåva.

Som du korrekt har observerat, är de syndiga föreningar som vi tillhör Ringet bara inte där . Det är inte ens "Ring", det är "ringen". I synnerhet var två hänvisningar till " befälhavaren som härskade dem " och " ett sista trick av ringen innan det tog en ny mästare " - uppenbara referenser till Sauron - var < em> inte i texten i den första upplagan.

Hobbits ring är bara en vanlig gammal magisk ring, det gör bäraren osynlig men har ingen korrumperande kraft och inget ont.

Det gör att vi kan rabatt på Gyges ring.

För Nibelungs ringen avvisade Tolkien själv det (Letter 229):

Both rings were round, and there the resemblance ceases.

Detta svar gör att Tolkien inte var helt ärlig om detta, men - och än en gång - Om vi går tillbaka för att undersöka ringen som den var ursprungligen , måste vi erkänna att Tolkien har en punkt.

I Hobbits historia ägnar John D Rateliff en hel del av sin kommentar (andra fas, kapitel V, kommentarsektion iii)) för att undersöka källor till ringen, öppna med varningen (betoning är min):

Tolkien's source for the ring has been much debated. His exact source will probably never be known for the simple reason that he probably didn't have one...

Han fortsätter sedan att diskutera magiska ringar och objekt som ger osynlighet innan han noterar att den specifika kombinationen ringar som ger osäkerhet - är ganska sällsynt (även observera att Nibelungsringen inte ger osynlighet och därmed stöder Tolkiens egna kommentar ovan).

Hans slutsats är värt att utradera:

...the one likeliest to have influenced Tolkien in the Hobbit is Owein's ring in 'The Lady of the Fountain' ... it seems very likely, however, that both Plato's account and perhaps Fénelon's contributed something to the One Ring as Tolkien developed it in the Lord of the Rings - never forgetting, however, that the primary influence on Frodo's ring is in fact the Hobbit itself: here, as so often, Tolkien is his own main source. Doubtless other rings of invisibility exist which have eluded my researches, but no ring exactly like Bilbo's has surfaced and it seems likely that this is because it was Tolkien's own invention...

Den uppenbara slutsatsen Rateliff gör här är att man inte bör anta att allt har en extern inspiration; det finns några ursprungliga verk.

    
svaret ges 10.03.2015 09:26
7

länk

Tyskland 1876

"Wagners titel är mest bokstavligen gjord på engelska som Nibelungens ring. Titelens nibelung är den dvärg Alberich, och den ifrågavarande ringen är den som han mode från Rhenguldet."

"Skalan och omfattningen av historien är episk. Det följer gudarnas, hjältornas och flera mytiska skapelser på den eponymiska magiska ringen som ger dominans över hela världen. Drama och intrig fortsätter genom tre generationer av huvudpersoner , tills den sista katastrofen i slutet av Götterdämmerung. "

Det var ganska säkert att det var lite inspiration.

    
svaret ges 10.03.2015 07:18
3

Tolkien trodde troligen på flera inspirationer för ringen, och även för silmarilerna, de andra stora magiska artefakterna i Middle Earth. Det är helt möjligt att Ring of Gyges är en av dem. En annan som är högst sannolikt är Sampo, den stora magiska artefakt som är en källa till mycket strid i Kalevala. Vi vet att Kalevala var mycket inflytelserika på Tolkien. Han skrev:

"Spränget i mitt försök att skriva egna legender för att passa till mina privata språk var den tragiska berättelsen om den olyckliga Kullervo i Finlands Kalevala. Det är fortfarande en viktig fråga i den första ålderns legender (vilken Jag hoppas att publicera som The Silmarillion) " - JRR Tolkien, brev 257

Så en direkt inflytande skulle leda från Kalevala till Silmarilsna, men det betyder inte att de är samma sak. Han skrev inte bokstavligen bara Kalevala. Men tematiskt begreppet en stor hantverkare som skapar en underbar magisk artefakt över vilken många krig strider, påverkar tydligt både Silmarillion och i förlängning Ringenes Herre.

    
svaret ges 12.03.2015 19:16
2

En viktig inspiration för Tolkien var den kristna bibeln. Valinor är en parallellitet som liknar himlen och älven som har en mycket stark likhet likadad med de utvalda, etc. .... Alla böckerna har prototypisk ondska vs god historia bakgrund, liksom Bibeln (som många andra litterära källor). Män är skadade och lätt påverkas av makt och bor i mitten jorden. Sauron var förvisad, men han återvände som Satan var enligt enligt skriften. Sauron, den mörka överherden och hans minions och mordor liknar alla mycket av helvete, satan och demoner.

Även om Tolkien var en gudomlig kristen ... försökte han uppenbarligen skapa en unik historia och hade en fantastisk fantasi och jag tror inte att hans avsikt var att maskera begreppen i Bibeln i motsats till att skapa en fantastisk och verklig unikt litterärt verk av science fiction. Några andra / ytterligare möjliga influenser med de detaljerade aspekterna av tävlingarna kommer eventuellt från den nordliga mytologin.

Ringen uppvisar ett allmänt önskemål. En som är eftertraktade så mycket att det i slutändan och permanent korrumperar en själ som sedan torteras och plågas vid förlusten av ett materiellt föremål. Önskemål i världens inspelade historia tenderar att leda till krig, mord osv. Jag tror att detta är hans huvudsakliga användning av ringen som ett illustrativt verktyg. En annan följd kommer när Gandalf säger (omkring 1:24 i Ringets Sammanslutning): "Det finns bara en Ringens Herre, det finns bara en som kan böja den till hans vilja och han gör dela inte ström. " Självklart är det en referens till Sauron och illustrerar begreppet Jesus och / eller Gud och hur de inte är föremål för den normala människans önskningar. Och precis som Jesus bar människans börda och lät honom av sin synd - Frodo gör detsamma (åtminstone i konceptet) för alla raser på medeljorden. Jag är inte medveten om några tidigare verk som har ett liknande koncept för en enda ring bortsett från vad som redan nämnts i de andra svaren.

Här är ett utdrag ur länken nedan:

Religiösa influenser

Tolkien beskrev en gång en gång ringenes herre till sin vän, den engelska jesuitfadern Robert Murray, som "ett grundläggande religiöst och katolskt arbete, omedvetet så först, men medvetet i revisionen." 1 Många teologiska teman ligger till grund för berättelsen, inklusive slaget om gott mot ondska, ödmjukhetens triumf över stolthet och nådens aktivitet, som ses med Frodos synd mot Gollum. Dessutom innehåller epiken teman av död och odödlighet, barmhärtighet och medlidande, uppståndelse, frälsning, omvändelse, självuppoffring, fri vilja, rättvisa, gemenskap, auktoritet och helande. Tolkien nämner Herrens bön, speciellt linjen "Och led oss inte i frestelse, men befria oss från ondska" i samband med Frodos strider mot One Ringets kraft. Tolkien har också sagt "Naturligtvis är Gud i Ringenes Herre. Perioden var förkristen, men det var en monoteistisk värld "och när ifrågasatte vem som var Middle Middle jordens Gud, svarade Tolkien" Den självklart! Boken handlar om den värld som Gud skapade - den här världens verkliga värld. "

Kontrollera den här länken:

Wikipedia - Tolkienpåverkan

    
svaret ges 11.03.2015 10:58
0

Den "vilja" som Sauron skapade i själva ringen är hans önskan att ha innehavaren av alla ringar som han hjälpte till att sminka med Simaril-ljuset. I det här är det en återspegling av hur ondskan kan korrumpera fri vilja i valet av självisk önskan över gott. (Bra i den kristna förståelsen är absolut.) I Tolkiens skapelse är det inte en sak. Det är en kombination av de gamla, hans tro och originalets historia. Men i slutändan är det att ondska är ett val, inte i en ring utan i vårt eget skull.

    
svaret ges 29.11.2018 02:53