Det polska namnet på farfar är dziadek, används när man talar om sin farfar. Det uttalas "jah-deck". Dziadziu, ibland stavad dziadzio, används när man pratar med sin farfar. Det uttalas "jah-goo." Variationer inkluderar dziedzko och dziadzi. Ibland kommer en farfar att kallas jaja, men precis som mormorsnamnet baba har termen negativa föreningar.
Lär dig mer om polska namn för mormor.
Polsk identitet och familjekultur
Polens historia är en berättelse om nästan konstant krig och ekonomisk kamp. Gång på gång kämpade polackerna mot mäktiga fiender, förlorade och underkastades men återhämtade sig för att slåss igen. Arvet från dessa strider, säger vissa, är en misstro mot utomstående och ett beroende av andra polacker. Familjen och kyrkan blev också tillflyktsort och platser där betydelsen av att vara polsk kunde definieras och överföras till kommande generationer.
Traditionellt var familjer i Polen tre generationers affärer med farföräldrar, föräldrar och barn som delade ett hushåll. Vanligtvis var detta en patriarkal struktur, med vuxna söner som bodde hos sina föräldrar och vuxna döttrar flyttade till hushållen till sina män. Den äldre generationen hade den största auktoriteten.
På 20-talet ledde striderna från krig, dislokation och en kämpande ekonomi till att kärnfamiljen blev den dominerande modellen. Under senare år har dock tregenerationsmodellen återuppstått, där kvinnor som arbetar utanför hemmet och morföräldergenerationen har bidragit betydande till barnens uppfostran.
Historiskt har farföräldrar också bidragit till processen att lära barnbarnen det polska språket. Cirka 97% av polackerna talar polska, vilket är något anmärkningsvärt med tanke på andra länders försök att undertrycka dess användning och även med tanke på de olika språk som talas inom Polens gränser och i angränsande territorier.
Kyrkan är också en agent för polsk nationell identitet. Även om kyrkan var inriktad under kommuniststyrets dagar, när målet var ett ateistiskt samhälle, vägrade polackerna att ge upp sin religiösa tro och praxis. Idag är cirka 95% av polackerna katolska och majoriteten deltar regelbundet i gudstjänster.
Religiösa iakttagelser i Polen blandar katolicismen med folkliga seder. Många religiösa helgdagar inkluderar folkelement. Till exempel kan den polska jultomten, Mikolaj eller St. Nicholas dyka upp vid en adventstjänst för att ge gåvor till barn. I andra delar av Polen kan gåvor ges av Jesusbarnet.
Polska ordspråk
Vissa kan säga att det polska folkets kamp har gett upphov till en filosofisk attityd, vilket återspeglas i ett stort antal polska talesätt eller ordspråk. Här är några som kan användas av en polsk farfar.
- "Ve utan barn, ve med barn." Barn är osäkra bekvämligheter men vissa bryr sig. Barn kan ge dig glädje, men de är säkra på att du oroar dig.
- "Ödet kastar lycka, men inte alla fångar det." Ödet kastar förmögenhet, men inte alla fångar. För att lyckas måste du vara redo att dra nytta av dina chanser.
- "Kråken kommer inte att klippa kråkans öga." Kråken kommer inte att plocka ögat på en annan kråka. Du kan lita på att de som du inte stöter dig i ryggen.
- "Ett skägg gör inte en filosof." Om allt skägget var, kunde geten predika. Utseendet på dygd eller kompetens kan vara vilseledande.
- "Bättre ditt eget bröd än en lånad rulle." Torrt bröd hemma är bättre än rostkött utomlands. Hem är bäst, även när det är ödmjukt.
- "Alla getter hoppar på det sluttande trädet." Alla getter hoppar på lutande träd. Om du öppnar dig för missbruk kommer andra att dra nytta av dig.
- "Han var i Rom och såg inte påven." Han var i Rom och såg inte påven. Han missade ett fantastiskt tillfälle.
- "Vad jag idag, du imorgon." Idag jag; imorgon, du. Skratta inte av en annans olycka eftersom otur kan komma till dig nästa.