En astronom, aktivist och romanförfattare, Carl Sagan tvekade inte att dela med sig av sina synpunkter på världen, särskilt genom att ge flera citat om ämnet religion. Den berömda forskaren föddes 9 november 1934 i en familj av reformjudar. Hans far, Samuel Sagan, var enligt uppgift inte särskilt religiös, men hans mor, Rachel Gruber, praktiserade aktivt sin tro.
Även om Sagan krediterade båda sina föräldrar med att forma honom till en forskare - blev han förälskad i universum som barn - medgav han att de inte visste något om vetenskap. Som ett litet barn började han ta resor ensam till biblioteket för att lära sig om stjärnorna eftersom ingen kunde förklara deras funktion för honom. Han liknade läsning om stjärnorna med en "religiös upplevelse". Det var en lämplig beskrivning med tanke på att Sagan avvisade traditionell religion till förmån för vetenskap.
Sagan kan ha varit ateist, men det hindrade honom inte från att tala mycket om religion. Citaten som följer avslöjar hans tankar om Gud, tro och mer.
På tro
Sagan föreslog att människor trodde på Gud för att återuppväcka barnens under och för att det är trevligt att tro att någon ser ut för mänskligheten. Han var inte bland sådana individer.
Tro är helt klart inte tillräckligt för många människor. De längtar efter hårda bevis, vetenskapliga bevis. De längtar efter det vetenskapliga godkännandet, men är inte villiga att klara de stränga bevisstandarden som ger trovärdigheten till den förseglingen. Du kan inte övertyga en troende om någonting; för deras tro är inte baserat på bevis, det är baserat på ett djupt sittande behov av att tro. [Dr. Arroway i Carl Sagans kontakt (New York: Pocket Books, 1985) Min tro är stark Jag behöver inte bevis, men varje gång ett nytt faktum kommer bekräftar det helt enkelt min tro. [Palmer Joss i Carl Sagans kontakt (New York: Pocket Books, 1985), s. 172.] Livet är bara en ögonblick av det underbara universumets under, och det är sorgligt att se så många drömma bort det på andlig fantasi.
Religions styvhet
Religion har förblivit stel, även inför bevis som har visat att de är felaktiga, trodde Sagan. Enligt honom:
Inom vetenskapen händer det ofta att forskare säger: 'Du vet att det är ett riktigt bra argument; min ståndpunkt är felaktig, 'och då ändrar de sig faktiskt och du hör aldrig den gamla synen från dem igen. De gör det verkligen. Det händer inte så ofta som det borde, för forskare är mänskliga och förändringar är ibland smärtsamma. Men det händer varje dag. Jag kan inte minnas förra gången något sådant hände i politik eller religion. [Carl Sagan, 1987 CSICOP-huvudtal] De stora religionerna på jorden motsäger varandra vänster och höger. Ni kan inte alla ha rätt. Och vad händer om ni alla har fel? Det är en möjlighet, du vet. Du måste bry dig om sanningen, eller hur? Tja, sättet att vinna igenom alla olika stridigheter är att vara skeptisk. Jag är inte mer skeptisk till din religiösa tro än om varje ny vetenskaplig idé jag hör om. Men i mitt arbete kallas de hypoteser, inte inspiration och inte uppenbarelse. [Dr. Arroway i Carl Sagan's Contact (New York: Pocket Books, 1985), s. 162.]
Vid ytterligheterna är det svårt att skilja pseudovetenskap från styv, doktrinär religion. [Carl Sagan, om Gud
Sagan förkastade tanken på Gud och uppfattningarna om en sådan varelse i samhället. Han sa:
Tanken att Gud är en överdimensionerad vit hane med ett flytande skägg som sitter på himlen och stämmer över alla sparvens fall är löjligt. Men om man av Gud menar den uppsättning fysiska lagar som styr universum, så finns det uppenbarligen en sådan Gud. Denna Gud är känslomässigt otillfredsställande ... det är inte mycket meningsfullt att be till tyngdlagen. I många kulturer är det vanligt att svara att Gud skapade universum ur ingenting. Men detta är bara temporärt. Om vi modigt vill driva frågan måste vi naturligtvis nästa fråga varifrån Gud kommer? Och om vi bestämmer oss för att vara obesvarbara, varför inte spara ett steg och dra slutsatsen att universum alltid har funnits? [Carl Sagan, Cosmos, s. 257] Allt du inte förstår, Herr Rankin, tillskriver du Gud. Gud för dig är där du sopar bort alla världens mysterier, alla utmaningar för vår intelligens. Du stänger helt enkelt av dig och säger att Gud gjorde det. [Dr. Arroway i Carl Sagan's Contact (New York: Pocket Books, 1985), s. 166.]
Många uttalanden om gud görs med säkerhet av teologer på grund av att det idag åtminstone låter besvärligt. thomas aquinas påstod att bevisa att gud inte kan skapa en annan gud, eller begå självmord, eller göra en man utan en själ eller till och med skapa en triangel vars inre vinklar inte är lika med 180 grader. men bolyai och lobachevsky kunde utföra denna sista bedrift (på en krökt yta) på 19-talet, och de var inte ens ungefärliga gudar. [carl sagan, skrift
Bibeln och andra forntida texter representerade inte Gud väl, trodde Sagan. Han sa:
Vad jag säger är att om Gud ville skicka ett meddelande till oss och gamla skrifter var det enda sättet han kunde tänka sig på, kunde han ha gjort ett bättre jobb. [Dr. Arroway i Carl Sagan's Contact (New York: Pocket Books, 1985), s. 164.] Du förstår, de religiösa människorna - de flesta av dem - tycker verkligen att denna planet är ett experiment. Det är vad deras tro kommer till. Någon gud eller annan fixar och pekar alltid, rör sig med hantverkshustrur, ger tabletter på bergen, befaller dig att stympa dina barn, berättar för folk vilka ord de kan säga och vilka ord de inte kan säga, får folk att känna sig skyldiga att njuta själva, och så. Varför kan inte gudarna lämna tillräckligt bra ensamma? Allt detta ingripande talar om inkompetens. Om Gud inte ville att Lots fru skulle se tillbaka, varför gjorde han henne inte lydig, så hon skulle göra vad hennes man sa till henne? Eller om han inte hade gjort Lot till ett sådant huvud, kanske hade hon lyssnat på honom mer. Om Gud är allsmäktig och allvetande, varför startade han inte universum i första hand så att det skulle bli som han vill? Varför reparerar han hela tiden och klagar? Nej, det finns en sak som Bibeln klargör: Den bibliska Guden är en slarvig tillverkare. Han är inte bra på design; han är inte bra på avrättningen. Han skulle gå ur spel om det var någon konkurrens. [Sol Hadden i Carl Sagans kontakt (New York: Pocket Books, 1985), s. 285.]
Afterlife
Även om idén om ett efterliv tilltalade Sagan, avvisade han slutligen möjligheten till en. Han sa:
Jag skulle gärna tro att när jag dör kommer jag att leva igen, att vissa tänker, känner, kommer ihåg en del av mig kommer att fortsätta. men mycket som jag vill tro det, och trots de gamla och världsomspännande kulturella traditionerna som hävdar ett efterliv, vet jag ingenting som tyder på att det är mer än önsketänkande. världen är så utsökt med så mycket kärlek och moraliskt djup att det inte finns någon anledning att lura oss själva med vackra historier för vilka det finns lite bra bevis. mycket bättre verkar det, i vår sårbarhet, att se döden i ögonen och vara tacksam varje dag för den korta men magnifika möjlighet som livet ger. [carl sagan, 1996 - "i skuggans dal", paradmagasin. om några goda bevis för livet efter döden tillkännagavs, skulle jag gärna undersöka det; men det måste vara verkliga vetenskapliga data, inte bara anekdoter. som med ansiktet på mars och bortföranden, bättre den hårda sanningen, säger jag, än den tröstande fantasin. [carl sagan, förnuft och religion
Sagan talade långt om förnuft och religion. Han trodde på det förra men inte på det senare. Här är vad han hade att säga:
En framträdande i en demokrati är åsikter som upprör alla ibland precis vad vi behöver. Vi borde lära våra barn den vetenskapliga metoden och Bill of Rights. [Carl Sagan & Ann Druyan]
Tänk på hur många religioner som försöker validera sig själva med profetior. Tänk på hur många människor som förlitar sig på dessa profetior, hur vaga, ouppfyllda som helst, för att stödja eller stödja sin tro. Ändå har det någonsin funnits en religion med vetenskapens profetiska noggrannhet och tillförlitlighet? [Carl Sagan, (frågade bara om de accepterar evolution, säger 45 procent av amerikanerna ja. Siffran är 70 procent i Kina.) När filmen Jurassic Park visades i Israel fördömdes den av vissa ortodoxa rabbiner eftersom den accepterade evolutionen och för att den lärde att dinosaurier levde för hundra miljoner år sedan - som, som tydligt anges vid varje `och varje judisk bröllopsceremoni, universum