Efter att ha läst boken och inte sett filmen protesterar jag mot att ringa Arwen "tråkig och obetydlig". Kanske är detta Peter Jacksons Arwen, men det är definitivt inte Tolkiens.
I boken Lord of the Rings är Arwen bara här som Aragorns kärleksintresse. Det här är inte helt gratis på Aragorn: det visar sin nära relation (i själva verket hans allians) med Elverna, i en ålder då elven oftast dras tillbaka från den mänskliga världen. Men det är sant att Arwen inte är en välutvecklad karaktär. Arwen får lite omnämnande, och bara genom Frodos ögon. Detta är av god anledning: Ringenes Herre är inte hennes historia.
Det är allmänt hänvisat till som en av de största skillnaderna mellan boken och Peter Jacksons filmer som Arwen får mer tid i filmerna, utan att vara en mer utbredd karaktär.
Arwen och Aragorns berättelse berättas i bilaga A.V av Ringenes Herre . Det finns mer för henne än vad som kan visa sig i huvudberättelsen. När Aragorn träffar henne först, reagerar han på följande sätt:
Then Aragorn was abashed, for he saw the elven-light in her eyes and the wisdom of many days; yet from that hour he loved Arwen Undómiel daughter of Elrond.
Ett viktigt faktum om Arwen, som jag tror bara nämns i bilagan, är varför Arwen blir dödlig. Detta är orelaterat med ringen. Arwen är dotter till halv Elf Elrond, och dödligheten hos Elf / Human hybrider är lite knäppt. Som Elrond uttrycker det:
"What is that doom?" said Aragorn.
"That so long as I abide here, she shall live with the youth of the Eldar," answered Elrond, "and when I depart, she shall go with me, if she so chooses."
Elronds odödlighet beviljades av Valaren, och det skickas inte ovillkorligt till sina barn. I slutet av Ringenes Herre , lämnade alla Elverna i Middle Earth-vägen för väst. Om Arwen är kvar, då kan hon inte längre dra nytta av den odödlighetens välsignelse som hon tilldelats genom association med Elrond. När magi lämnar Middle-Earth tar hennes mänskliga sida över och hon blir dödlig.
Således gör Arwen valet av dödlighet genom att gifta sig med Aragorn. Hon har bokstavligen valt att leva och dö för Aragorn. Det är därför inte förvånande att hon inte längre skulle vilja leva när Aragorn är död.
Bortsett från det är två älskare som inte kan vara långa avskilda och dö tillsammans eller nästan så, en trope ( Tillsammans i död ? Det är inte exakt det, men det är samma idé).
En annan sak av betydelse är att Arwen och Aragorns kärlekshistoria är det moderna ekot av en äldre, mycket viktig legend: den av Luthien och Beren , det ur-blandade paret. Det finns flera hänvisningar till Lúthien och Bers berättelse i Ringenes Herre (börjar med balladen som sjöngs av Aragorn i kapitel I.11). Historien om Lúthien och Beren är en av de viktigaste i Middle-Earth universum. Det berättas i The Silmarillion (och i annat posthumously publicerat material). Arwen, Aragorn och deras entourage är medvetna om att de upprepar historien.
Tolkien skrev i ett långt brev (131 i Brev av J.R.R. Tolkien ) till Milton Waldman (som arbetade för LOTRs utgivare) 1951:
But the highest love-story, that of Aragorn and Arwen Elrond's
daughter is only alluded to as a known thing. It is told elsewhere in a
short tale, Of Aragorn and Arwen Undómiel. I think the simple 'rustic' love
of Sam and his Rosie (nowhere elaborated) is absolutely essential to the
study of his (the chief hero's) character, and to the theme of the relation
of ordinary life (breathing, eating, working, begetting) and quests,
sacrifice, causes, and the 'longing for Elves', and sheer beauty.
Och i en skrivelse från 1954 till Peter Hastings (153):
Arwen is not a 're-incarnation' of Lúthien (that in the view of
this mythical history would be impossible, since Lúthien has died like a
mortal and left the world of time) but a descendant very like her in looks,
character, and fate. When she weds Aragorn (whose love-story elsewhere
recounted is not here central and only occasionally referred to) she 'makes
the choice of Lúthien', so the grief at her parting from Elrond is specially poignant.
Också i ett aldrig skickat utkast (181):
Here I am only concerned with Death as part of the nature,
physical and spiritual, of Man, and with Hope without guarantees. That is
why I regard the tale of Arwen and Aragorn as the most important of the
Appendices; it is part of the essential story, and is only placed so,
because it could not be worked into the main narrative without destroying
its structure: which is planned to be 'hobbito-centric', that is, primarily
a study of the ennoblement (or sanctification) of the humble.
Tolkien framhäver att Arwen uppfattar Frodos oro efter att ha varit (om än kortfattat) besatt av ringen, som andra inklusive Gandalf hade missat. (LOTR VI.6, bokstav 246 citerade nedan):
I do not myself see that the breaking of [Frodo's] mind and will under demonic pressure after torment was any more a moral failure than the breaking of his body would have been – say, by being strangled by Gollum, or crushed by a falling rock.
That appears to have been the judgement of Gandalf and Aragorn and of
all who learned the full story of his journey. Certainly nothing would be
concealed by Frodo! But what Frodo himself felt about the events is quite
another matter.
He appears at first to have had no sense of guilt (III 224-5); he was
restored to sanity and peace. But then he thought that he had given his
life in sacrifice: he expected to die very soon. But he did not, and one
can observe the disquiet growing in him. Arwen was the first to observe the
signs, and gave him her jewel for comfort, and thought of a way of healing
him.
Humphrey Carpenter och Christopher Tolkien notera vad denna "sätt att läka honom" är: hon är till stor del tack för att Frodo kan segla West! Såvitt jag vet är detta aldrig angivet i Ringenes Herre eller något annat icke-postuumt material.
What is meant is that it was Arwen who first thought of sending Frodo into the West, and put
in a plea for him to Gandalf (direct or through Galadriel, or both), and
she used her own renunciation of the right to go West as an argument. Her
renunciation and suffering were related to and enmeshed with Frodo's : both
were parts of a plan for the regeneration of the state of Men. Her prayer
might therefore be specially effective, and her plan have a certain equity
of exchange.