Du tar inte del av det centrala temat. Vad antagonisten vill ha är för samhället att förstå att han och hennes syster inte gjorde något fel, men oförmögen att han bosatte sig för Oh Dae-su. Detta avslöjs av den plats där han sticker Ohs vän för att fortsätta rykten om att hans syster är en slampa, Ohs vän representerar samhället, ändå ...
Allting som antagonisten gjorde, slutar Oh Dae-su - han hämtade på människor som, men inte helt oskyldiga, faktiskt inte var ansvariga för hans fängelse, och till slut väljer han avsiktligt incest genom att gå till hypnotisör - eftersom båda tecknen är så mänskliga. Du tror att antogonisten är en sociopat, du är helt som Oh Dae-su innan han tvingades in i antagonistens skor, då är det uppenbart att Oh Dae-su hellre skulle ta lycklig okunnighet än att ge upp sin kärlek. (Detta slut är den verkliga hämnden, mer om det senare) Han visar oss att kärlek inte är ett val, men mer allmänt är det onda du kämpar mer som du än du tror, för "när man tittar på avgrunden, avgrunden ser också på dig "- Nietzsche
Vi är avsedda att sympatisera med Oh Dae-su, och sedan gradvis inser hur liknande han är mot antagonisten som vi avskyar.
Obs på slutet: Hypnotisten betalas nästan certaibly av antagonisten för att ge Oh Dae-su en misslyckad hypnotism. Hon säger att monsteret gick bort, men det är uppenbart att Oh Dae-su var den som gick, vilket innebär att han behåller minnet och lämnat sitt gamla själv bakom sig. Han ler också snyggt i slutet och förvandlas till ett smärtsamt skrik. Antagonisten ville se till att Oh Dae-su kommer ihåg.
Hur som helst, ansvarsfriskrivning, konst tolkar och denna analys är lika inflytande av min egen moral som det är någon annan.